REVOLUCIÓN EN LA REVOLUCIÓN XIII: Que la ola árabe de revoluciones liberadoras llegue a Cuba y Venezuela

Viva Cuba libre:
Los Aldeanos y el nuevo arte revolucionario de Cuba en la lucha
contra la dictadura vitalicia y hereditaria de los hermanos Castro

CONTRA EL INENARRABLE APOYO DE CASTRO, CHÁVEZ Y ORTEGA

A LA TIRANÍA ASESINA DE GADAFI

Hace unas semanas intercambiaba alturadamente opiniones con un curador que podría definirse como joven y explícitamente enrolado en las filas del pensamiento crítico. Me manifestaba él su acuerdo básico con las varias entradas que en esta bitácora hemos colgado sobre las cruciales luchas por la libertad en Cuba. Un tema de radical urgencia –casi una prueba de fuego– para cualquier ánimo que en América Latina pueda proclamarse democrático y de genuina izquierda.

Sin embargo mi interlocutor me manifestaba la inconveniencia de hacer públicas esas posiciones en un medio artístico todavía sometido a las fantasías políticas reaccionarias que han hecho del socialismo un pretexto para la justificación de dictaduras vitalicias y hereditarias, como en Cuba y a la larga también en Venezuela. Resulta complicado y desgastante, me explicaba, enfrentar las retóricas y las estructuras (económicas y mentales) aún vigentes para cierta intelectualidad en relación a ese y otros regímenes totalitarios. Más pragmático, insistía el colega, era cultivar una agenda crítica desde los convencionales y establecidos términos de la lucha estandarizada contra el "neoliberalismo", aunque reconocía que este último era un término de casi ninguna utilidad seria, por haber sido utilizado con tanta arbitrariedad para cualquier cosa que el demagogo de turno considerara antagónico.

Mi discrepancia con tales conformismos es tajante. El pensamiento crítico lo es sólo cuando se atreve a serlo también hacia las mistificaciones y aberraciones que lastran incluso la praxis del propio campo en el que pretendemos actuar. No es enarbolando por enésima vez la estampa trillada del Che Guevara que podremos contribuir a las renovaciones políticas y culturales tan urgidas en nuestro continente, sino cuestionando radicalmente, desde las raíces mismas –como el mismo Marx reclamaba– el sentido común capturado y petrificado por las Medusas de una mal llamada izquierda.

La necesidad imperiosa de ello se vio confirmada hace un par de días cuando, uno tras otro, Fidel Castro, Daniel Ortega y Hugo Chávez proclamaron su adhesión a Guamar Gadafi. Un régimen aberrante que hoy agoniza en Libia, abandonado hasta por su propio cuerpo diplomático mientras el líder esperpéntico de la supuesta "Revolución Verde" bombardea al pueblo y fusila a los pilotos que se niegan a participar en esa masacre desesperada.

Asistimos, así, no sólo a la caída de las tiranías populistas del norte de África sino también al último desmoronamiento moral de nuestra izquierda oficial. La primera y más actual tarea de la izquierda genuina es terminar de una vez con la gran pesadilla histórica en que se ha convertido el otrora sueño revolucionario de América Latina. Que los vientos liberadores del mundo árabe inspiren las enterezas y los heroismos necesarios para que la democracia se manifieste también en Cuba y Venezuela.

REVOLUCIÓN EN LA REVOLUCIÓN VII: Pablo Milanés exige cambios inmediatos en Cuba

En la espera desesperada por un desenlace no fatal para la huelga de hambre del disidente cubano Guillermo Fariñas, encuentro en el valiente blog de Yoani Sánchez el enlace a las declaraciones últimas de Pablo Milanés exigiendo cambios inmediatos en el régimen político de la isla. La entrevista fue originalmente publicada el pasado sábado 11 de marzo en el periódico El Mundo, de España, donde el legendario cantautor se encuentra cumpliendo compromisos profesionales.

Milanés, por cierto, ha sido uno de los principales embajadores culturales de la llamada revolución cubana, pero en los últimos tiempos viene tomando creciente distancia con ese proceso, insostenible desde cualquier perspectiva ética. Son famosas sus palabras de 2008 –"no confío ya en ningún dirigente cubano que tenga más de 75 años"–, pronunciadas cuando Raúl Castro tenía 76.

Reproduzco a continuación el íntegro del nuevo reportaje:

DOCE MÁS UNA
Entrevista en EL MUNDO a Pablo Milanés
'Quiero un cambio en Cuba cuanto antes'

Rafael J. Álvarez | Madrid
Actualizado sábado 13/03/2010 08:54 horas


1- ¿Pero cómo se atreve a tararear nuestras canciones, doña Yolanda?
- (Se ríe) Muchas marcaron un hito en mi vida y creo que en la de mucha gente. Es increíble que el resultado del amor de una pareja en cualquier parte del mundo sea una canción mía. No entiendo ese poder insólito. Es algo maravilloso. Me han llegado a enseñar niñas que se llaman Yolanda por la canción. Para mí, no hay nada mejor que ver reflejada una pena en una pretensión de poesía y melodía. Es una forma de morir cortándose las venas en la bañera.

2- ¿Qué canta el canto del suelo?
- A la gente que ha dado su vida por la paz, la Justicia o el amor. Y canta a lo que da la tierra de cada uno. El pobre todavía anda desamparado por el mundo. Busca la justicia, vota a las izquierdas, a las derechas, y no sabe dónde ponerse. En definitiva, vota a los políticos y en los políticos ya no se puede creer. Y eso revuelve las tripas de los pobres.

3- ¿Por qué usted habla más que su pueblo?
- Un poquito más, sí. A los pueblos hay que darles oportunidad de que hablen. Yo tengo el privilegio de tener más información que mi pueblo.

4- ¿De qué callada manera hablan los cubanos?
- Los cubanos hablan a través del choteo. El choteo nos salva de la amargura.

5- ¿Qué huelga merece Castro si Fariñas muere de hambre?
- Hay que condenar desde el punto de vista humano. Esas cosas no se hacen. Las ideas se discuten y se combaten, no se encarcelan.

6- ¿Qué han hecho los revolucionarios con la Revolución?
- Quedarse en el tiempo. Y la Historia debe avanzar con ideas y hombres nuevos. Se han convertido en reaccionarios de sus propias ideas. Por eso he dicho que hace falta otra revolución, porque tenemos manchitas. El sol enorme que nació en el 59 se ha ido llenando de manchas en la medida en que se va poniendo viejo.

7- ¿En qué siglo le tocarán a Cuba las próximas elecciones?
- No soy pitoniso, no tengo alma de profeta, pero quisiera que fuera cuanto antes. Más que elecciones, que en Cuba hubiera cambio, porque tampoco creo en las elecciones. Ése es un juego democrático entre comillas que también es una farsa.

8- ¿Qué clase de libertad es Miami?
- Es una libertad que buscan con toda honestidad los cubanos. A veces, muchísimos no la encuentran, porque no hay nada como estar en la patria de uno reclamando, pidiendo y exigiendo lo de uno.

9- ¿Para qué canción le darían a usted esos países que con una mano invocan los derechos humanos para Cuba y con la otra mantienen en su suelo la pena de muerte?
- Y la tortura y las desapariciones... Es una canción que está por hacer. Pero el respeto a la soberanía de los países no me deja hacerla. Igual que quiero que respeten la soberanía de mi pueblo. Los cubanos tenemos derecho a reclamar nuestros derechos. Al final, seremos nosotros los que resolvamos nuestra situación.

10- A ver si es verdad. Bien, ahora que está de gira, dígame hacia dónde se mueve España...
- Bueno, le mostraré a los españoles un disco nuevo, Regalo, que es un regalo para mí y espero que lo sea para ellos (sonríe). Yo soy un visitante. De España puedo hablar de su población, que es maravillosa. Y no de España, sino del Estado español, que como usted sabe, contiene muchas naciones. Esa es mi forma de pensar sobre este gran país.

11- Como milanés, dígame de qué pasta está hecho Berlusconi.
- Je, je... Lamentablemente, el problema no es Berlusconi, es el pueblo italiano. Cada día tiene más adeptos. Es un gran error de las elecciones. 12- ¿Por qué no bastaba que ella muriera por usted?
- Porque, en realidad, el que estaba muriendo era yo.

(+1) ¿A qué isla llevaría usted a un hombre desierto?
- Si se lo digo se va a echar a reír. A Cuba. A una Cuba con los Castro, pero con arreglos.

REVOLUCIÓN EN LA REVOLUCIÓN VI: "Viva Cuba Libre" - El hip hop de Los Aldeanos y la resistencia cultural contra la dictadura en Cuba

Corren las horas y crecen las probabilidades de un segundo desenlace fatal en la lucha martirológica por la democracia en Cuba. La dictadura hereditaria que allí gobierna desde hace más de cincuenta años no muestra ánimo alguno de contemplar las demandas de mejor trato a los presos de conciencia. Continúa, por ello, la impresionante huelga de hambre del disidente Guillermo Fariñas, iniciada tras la muerte de Orlando Zapata, quien mantuvo un ayuno heroico de ochenta y cinco (85) días por la misma causa.

Estos hechos y nuestro post reciente sobre los primeros signos de ruptura en la izquierda peruana con la dictadura castrista me han involucrado en intercambios varios. Algunos de ellos remiten a las crecientes manifestaciones culturales contra la dictadura en la escena local de la propia isla. De entre esos materiales, reproduzco acá el hip hop rebelde del grupo Los Aldeanos, que en este video (Cuba libre, colgado en YouTube) recurre a lemas e imágenes asociados con el discurso oficial para desmantelar esa retórica hoy reaccionaria. Al respecto, baste citar los versos finales:

"Patria o muerte, venceremos / eso nos han enseñado. / Ya no les creemos. / El engaño ha terminado. / Mucho tiempo de silencio y miedo. / Bájen del estrado. / Revolución es también / lo que debe ser cambiado. / Basta del cuento gastado / de que antes era peor. / Yo crecí con sus mentiras / y sé que existe algo mejor. / Terminará el dolor, / el cambio será indetenible. / Paz y amor para mi pueblo, / Viva Cuba libre".

Libre Cuba viva.


Guillermo Fariñas: en huelga de hambre por los derechos humanos.

REVOLUCIÓN EN LA REVOLUCIÓN V: Cierta izquierda peruana denuncia crímenes de la dictadura en Cuba

Por fin, un soplo de aire fresco en la izquierda peruana. La situación límite provocada por la muerte del obrero cubano Orlando Zapata, condenado prácticamente a cadena perpetua por el solo delito de pensar en disidencia, empieza a generar rupturas abiertas con ese régimen opresivo.

El pasado 9 de marzo, el conocido político y politólogo Nicolás Lynch publicó en el diario limeño La República una reflexiva denuncia de cualquier complacencia ante el gobierno más despótico y reaccionario en toda América Latina. Es un tema sobre el que hemos insistido ya varias veces desde esta bitácora, bajo la convicción de que no hay radicalidad ni proyecto crítico atendible en la cultura si es que no se ofrece también como un pronunciamiento consecuente en el espacio de lo social. Desde esa perspectiva, pocas tareas resultan hoy artísticamente más urgentes que el derrocamiento efectivo de las actitudes dictatoriales que se mantienen (como en Cuba) o se expanden (como en Venezuela). De la misma manera en que antes lo fuera para el Perú el derrocamiento de la dictadura de Fujimori y Montesinos.

Tareas urgentes y románticas. Hace poco más de cincuenta años la gran gesta heroica en nuestro continente era la lucha contra el abominable régimen de Batista. Hoy lo es la lucha contra el régimen aún más lamentable que llegó a imponerse tras los ilusionados, los ilusos primeros años de aquella revolución.

¿Podrán las organizaciones de la izquierda peruana –y no tan sólo sus intelectuales orgánicos– asumir esa responsabilidad ética y política impostergable?

Reproduzco a continuación el comentario de Lynch. El autor, por cierto, es uno de los firmantes de un comunicado aún reciente de apoyo electoral a Ollanta Humala, quien hasta hace poco era el principal admirador público y operador político de Hugo Chávez en el Perú. Ahora, sin embargo, este militar retirado intenta tomar distancia de esas aberrantes posiciones suyas. ¿Signo de los tiempos?


MUERTO DE DICTADURA

Por Nicolás Lynch
Mar, 09/03/2010 - 20:05

Una cuestión central a dilucidar en la muerte del disidente cubano Orlando Zapata es si se trató de un desenlace producto de su huelga de hambre y achacable a él mismo, o de un crimen de Estado producido por las condiciones de la represión política en su país. Creo que se trata de lo segundo y por lo tanto me parece que Orlando Zapata ha muerto de dictadura.

Para la izquierda peruana y latinoamericana es fundamental establecer el carácter de las violaciones a los derechos humanos que se producen en Cuba, entre las que el crimen de Zapata es solo uno de los últimos episodios, para dejarle muy en claro a la ciudadanía que no pretendemos como futuro nada parecido a la dictadura totalitaria que impera en la isla.

Ya pasaron los tiempos en los que estar contra la represión del régimen cubano a su disidencia era ser partidario del exilio reaccionario o del criminal bloqueo de los Estados Unidos contra la isla. Hoy existe otra posición, lejana del estalinismo caribeño y del imperio yanqui, aquella de los que creemos que todos los países, incluido Cuba, tienen derecho a marchar a una democracia sin tutelas de ningún tipo. Una democracia con derechos sociales e independencia nacional como los que logró la revolución cubana en sus albores, pero que ahora desvirtúa con la brutalidad de su represión.

Hoy podemos afirmar que el régimen de los hermanos Castro no es superior a la democracia latinoamericana, a pesar de todos los problemas de esta última. El régimen cubano, como muchos similares, no pudo superar el periodo de dictadura revolucionaria inicial para dar paso a alguna variante de democracia competitiva. Esto lo ha llevado a convertirse en una dictadura burocrática que ha agotado su potencial progresista. Ahora es simplemente un régimen autoritario que ojalá evolucione a una democracia. Aquí valdría la pena recordar a Rosa Luxemburgo, en su crítica precursora a la naciente revolución rusa, cuando dice: “la única libertad es aquella que concedo al que piensa de manera diferente”.

Mientras tanto es un deber de todos los demócratas reclamarle al gobierno cubano la liberación de aproximadamente 200 presos políticos que mantiene en sus cárceles por el crimen de haberse enfrentado abiertamente al poder despótico. La liberación de los presos podría ser un primer paso para una democratización de Cuba que como proceso interno corresponde exclusivamente a los propios cubanos.

REVOLUCIÓN EN LA REVOLUCIÓN IV: LA IZQUIERDA PARANOICA (Y REACCIONARIA)

(Gráfica publicada en la bitácora "CubaDebate" con el código "yoani-dinero-us")

En función de los posts que he venido colgando como gesto de solidaridad con la perseguida bloguera cubana Yoani Sánchez, se me ha hecho llegar un enlace al diario limeño La Primera. Allí se reproduce, admirativamente, un artículo que pretende demostrar la relación mercenaria de Sánchez con el imperialismo, la CIA y todas las fuerzas oscuras de la reacción universal. Incluyendo, por cierto, al diario español El País y la cadena informativa alemana Deutsche Welle, así como las empresas Microsoft, Hewlett-Packard y HTC Corp. Además, claro, de la Universidad de Columbia. Todas, como es harto sabido, entidades esclavas de un solo amo cuya obsesión es la apoteosis del Mal, pasando por el endiosamiento de Yoani y la destrucción de la Revolución Cubana,

El texto no tiene desperdicio y debería ser de lectura obligatoria en cualquier postgrado de teoría crítica. Y de psicoanálisis: se trata de un acabado ejemplo de las mitomanías conspirativas que parasitan y enferman a ciertas izquierdas nuestras hasta el punto de llevarlas a la bancarrota moral y política. Y a la estulticia final: ni por asomo se pretenden discutir ideas y posiciones y testimonios, sólo difamar personas. Sin percibir que aunque pudieran demostrarse situaciones infinitamente más alevosas en torno a Yoani Sánchez, permanecería indemne el único y verdadero tema en discusión: las libertades ciudadanas y los derechos humanos en cada momento vulnerados por una dictadura cubana bajo la que nadie puede abandonar sin permiso el país, o publicar opiniones contrarias a las del pensamiento único. Entre tantas otras aberraciones.

El pensamiento único: el autor de la nota es Ernesto Carmona, periodista chileno cuyo sitio web ofrece, como secciones permanentes, las "reflexiones de Fidel", los "discursos de Raúl", las "líneas de Chávez". Y entre su monotemático repertorio de notas figura aquélla que revela cómo tras el éxito de las redes sociales de Facebook se encontrarían las interesadas inversiones financieras de la CIA. (Pues claro, qué otra explicación racional habría).

A esos abismos hemos llegado. ¿Cómo hacerle entender a estas izquierdas (otras hay) que la paranoia es reaccionaria? ¿Que no hay liberación sin libertad, que no hay fines válidos sin medios legítimos? Que no hay Ciudad Futura si no hay ciudadanía efectiva. Si no hay sociedad civil, autónoma y emancipada. Propiciar esa revolución en la revolución es hoy una tarea ética y política –y cultural– de primer orden.

Pero tambien este comentario mío debe ser sometido a la sospecha: en la pérfida red de relaciones denunciadas alrededor de Yoani Sánchez nuestro perspicaz Carmona incluye a Godaddy, "una de las compañías contratistas que utiliza el Pentágono en la cyber-guerra propagandística de estos tiempos". Supongo que a estas alturas debo admitir y hacer público que también Micromuseo ha hecho uso del hospedaje virtual alquilado por ese servidor web. Aunque siempre pensé que lo hacíamos atraídos por sus bajos costos, ahora entiendo que fue nuestro inconsciente reaccionario el que nos llevó a sumarnos a la legión infinita de los Agentes del Mal.

REVOLUCIÓN EN LA REVOLUCIÓN III: Contra todo totalitarismo

Vuelvo sobre los temas urgentes de las luchas por la emancipación y la ciudadanía total. Tareas políticas de primer orden que bajo el régimen cubano se ven ahora encarnadas por voces independientes y reprimidas como las de Yoani Sánchez. Miguel López, en su blog Arte Nuevo, se pronuncia también al respecto en un gesto significativo por multiplicar el potencial liberador de internet. Pero han habido otras comunicaciones, privadas, expresando ansiedades ante la ruptura con una quimera que algunos identifican con juventudes e ilusiones perdidas. Sueños que devienen pesadillas a las que sin embargo la tortuosa psique humana se sigue aferrando. No faltan quienes racionalizan sus inseguridades mediante esotéricas interpretaciones de líneas políticas supuestamente embozadas en las comunicaciones de Yoani y otros disidentes.

El tema, por supuesto, es enteramente otro: la simple y llana libertad para la libre circulación e intercurso de ideas (y de personas), cualesquieras ellas sean. Para no agotarme en argumentar lo obvio, cuelgo arriba el video clandestino en que Yoani registra su confrontación con agentes del servicio de migraciones de Cuba al ser notificada de una nueva prohibición para su salida del país, sin explicación ni justificación alguna.

Insisto: ¿cuántos de los que entre nosotros titubean ante la dictadura cubana tolerarían ese ejercicio arbitrario del poder sobre sus propios cuerpos, sobre sus mentes?

Tarea revolucionaria crucial es liberar la palabra “revolución” de cualquier connotación opresiva y totalitaria. He allí una gesta romántica. Y de izquierdas.

¿REVOLUCIÓN EN LA REVOLUCIÓN?

A 20 AÑOS DE LA CAÍDA DEL MURO DE BERLÍN, SOLIDARIDAD CON YOANI SÁNCHEZ - POR UN PROYECTO CRÍTICO COHERENTE, EMANCIPADOR, CONTEMPORÁNEO

No hay criticidad posible, no hay proyecto genuinamente revolucionario, si no hay coherencia en la defensa de libertades cada vez más esenciales como las de las ideas y la de la comunicación, incluso personal. Se cumplen veinte años en que el desborde popular de las masas alemanas derribó el Muro de Berlín erigiendo en ese mismo gesto una nueva utopía liberadora en contraste con ciertas izquierdas aprisionadas por el autoritarismo y el dogmatismo.

Cárceles también para un pensamiento que en demasiadas instancias se niega a asumir los retos nuevos y persiste en propiciar y celebrar estructuras de opresión. O simplemente callar ante el acallamiento. Estructuras como las de una revolución cubana hace tantos años trastornada por un régimen dictatorial (y hereditario) en el que sólo es admisible una prensa única y hasta intentar comunicaciones electrónicas propias implica correr riesgos impresionantes. Como los tan valientemente asumidos por la bloguera Yoani Sánchez, cuyo hostigamiento permanente ha pasado desde prohibiciones (se le impide viajar para recibir el Premio Ortega y Gasset de periodismo, entre otros reconocimientos internacionales) hasta el secuestro y golpiza recientemente denunciados por ella misma.

Los voceros del régimen, por cierto, niegan esos hechos últimos. Pero en tanto no haya libertad de prensa y de investigación independiente en Cuba la duda beneficiará siempre a la víctima. Y esa duda nos interpela, brutalmente, a todos los que desde el quehacer cultural exigimos transformaciones emancipadoras. ¿Cuántos de quiénes desde internet se reclaman de izquierda aceptarían el control estatal sobre sus bitácoras y demás sitios web? ¿Cuántos tolerarían un sistema bajo el que colgar un post exige sobrecostos económicos y de seguridad personal? ¿Cuántos reconocerían como revolucionario un Estado propio que restringiera y controlara todo acceso a la comunicación en medio de las revoluciones tecnológicas que hoy redefinen tan radicalmente nuestra contemporaneidad?
El tema sería risible si no fuera trágico.

¿Qué hacer? Por lo menos no ser cómplices, desde nuestro silencio, con el silenciamiento. Como gesto público de solidaridad con las luchas cívicas y populares por la ciudadanía total, por el acceso irrestricto a la información y a la comunicación, esta bitácora incorpora en su escueta lista de enlaces el blog Generación Y de Yoani Sánchez. No precisamos estar de acuerdo con cada una de las posiciones allí formuladas para intuir que en esa modesta y crucial plataforma electrónica se libra hoy una de nuestras batallas liberadoras decisivas. El comienzo, tal vez, de otra revolución en la "revolución".

Invito a mis compañeros e interlocutores en la construcción de un proyecto crítico realmente contemporáneo que asuman este u otros gestos de compromiso con la libertad y contra la censura. Con los perseguidos.

Cuelgo a continuación el video de YouTube que registra las situaciones absurdas enfrentadas en La Habana por Yoani Sánchez y otros blogueros cubanos al intentar participar en un debate sobre internet cuyo acceso les era restringido. ¿Puede ser ésta la utopía de liberaciones por la que tantos lo dieron todo?